東方文化學刊第三期反覆重鑄的傳說

東方文化學刊第三期

　　題解：河童擅長工藝，其形象亦歷經多次演變，便如一切歷史、傳說，皆是層累的造成，故作此題，也為「二次創作」作一注腳。
河城荷取與河童源流考──傳說中的河童，芥川筆下的河童，進入幻想的河童

　　本文考證「渡來人」及其科技與日本河童傳說的關係，解讀芥川龍之介名作〈河童〉所承載的諷刺大正時代的寓意，從而探討ZUN在東方Project中對河童的設定。

生與死的境界：八雲紫的亙古難題

　　本文舉出日本禪學的「侘寂」，解讀東方世界觀中攸關許多角色設定的壽命論，揭曉冥界、天界、永遠亭與月都的存在狀態及原理，闡釋神主在原作遊戲、小說中對「生者必滅之理」及缺憾之美的演繹。本文原作於2014年10月，今在《東方紺珠傳》發表後再加增訂，以解讀新作及推測東方未來發展方向。

東方少女在日本戰國──《宛如夢幻‧織田信長傳》評介

　　《宛如夢幻‧織田信長傳》是《三國志姜維傳》之後，於考據和編劇上最被稱道的《曹操傳》模組，其史實演繹細緻，虛構穿插合理，更有許多重口味的基情、妹控、修羅場，並且融入了包括東方角色的一大堆動漫人物。八坂神奈子在織田、武田之爭中有何動作？寅丸星又怎麼會秉持著太子遺命在戰國中奔走？怎麼這個遊戲還有織田信奈、織田香，還有一個初音？且看本文一一述評。

東方配樂中的日本風格之探討

　　同人音樂社團「氷結幻想」的Davidsan，以作曲系民族音樂研究的方法，在本文中論述了日本音樂與中國音樂的區別，以及東方配樂在旋律、調式、樂句、節奏及音樂思想上的「日本風」，進而強調了瞭解傳統在從事現代創作上的重要。

博麗神主傳說探真

　　本文原刊於久樹輝幸《東方社群白書2014》，作者帆波是從2003年開始接觸東方的老友，與神主多有過從，還拚過一次酒。本文記述了帆波所認識的，在飲酒、滑雪、遊戲上都厲害非常的神主，包括「神主一瞪眼，啤酒就消失」這個「全盛期神主傳說」的由來。經取得作者同意，於本期予以中譯刊出。

編後記與《紺珠傳》初步解讀

　　本刊主編再度發表一闕調寄〈華鳥風月〉的詞作〈博士後以後〉，與大家分享人生問題的思考，並且進一步闡釋「博麗精神」所當有的「率真」。後半節，則從最新作《紺珠傳》解讀貫串東方全系列作、並且密切對應著現代文明問題的兩項思想：「老舊事物的新生」和「對唯物質的科學主義的反動」，以推測東方今後的發展方向。

发布于2022年8月26日

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