東方文化學刊第六期神道文化的核心

東方文化學刊第六期

序曲：祈望

　　給一期同人誌寫主題曲，應該很少見吧？這就是了。

　　調寄〈信仰是為了虛幻之人〉，本刊主編填製了東風谷早苗的中文主題曲〈祈望〉，而從「如何看待『神道』」這個主要問題開始，展開本期專題「神道文化的核心」。隨後，本文討論了如何翻譯原曲名〈信仰は儚き人間の為に〉；引述了書畫家姜一涵的「巫性智慧／人文智慧／神聖智慧」說，而以津田左右吉《日本的神道》、小泉八雲《怪談》、柳田國男《遠野物語》、朱和之《樂土》為例，為讀者提供一種貫通神話、歷史與民俗的視野。最後，再詳細解說〈祈望〉歌詞的撰寫思路及其所借鑑的現代詩作。本文跨足古代史、近代史、古典文學、現代文學等領域，希能協助讀者在各個相關的文化問題上，建起自家的觀點。

御柱考

　　結合文獻探討與實地考察，本刊的零設考據重要作者宮酒姬這回以本名登場，從諏訪信仰的溯源開始，端出了這篇醞釀一年的力作。

　　溝通《風神錄》和《地靈殿》的兩位六面BOSS，八坂神奈子是「柱神」（山神），而靈烏路空乃「太陽神鳥」，正如華夏神話中「扶桑上的金烏」、記紀神話中的兩位「皇祖」，二者間的聯繫絕不簡單。本文以諏訪的御柱爲綫索，介紹了中日兩國的「柱文化」，以及「御柱」背後的農耕文化，來試圖探索八坂神奈子和靈烏路空二者聯繫的根源之所在，並且爲《風神錄》和《地靈殿》的種種設定作出更爲深層的解釋。

她們何以不做人了－嫦娥、純狐與不死之藥的傳播學

　　有病就要找院長，院長帶你深入你不知道的東方。

　　出於對赫卡提亞一側的地獄勢力的不信任，本文整理了官作塑造嫦娥、純狐時的內外用典，藉此提出二者身份關係的數種假說，又將ZUN的改編手法與魯迅、蒲松齡的版本作了比較。另一方面，通過修補前一篇文章中有關岩笠、妹紅服藥經過的假說，强調了代入各個體視角的重要性，並對《東方憑依華》提出了與「『二重身』僞造說」並行的預測方向。

咬文嚼字話東方－何謂「一設」？

　　在官作解讀上面下過許多工夫的星期六上線，這回要討論的是「何謂東方一設」這個基本問題。

　　本文在約定俗成的「零設／一設／二設」分野之間，提出了「零點五次設定」（作者腦中構建的故事框架，尚未在正作中落實下來）和「一點五次設定」（與ZUN的一設無法完全對應的官方內容，如一些「非一設」漫畫和官方出版物的外語翻譯版）的概念，並且仔細分說了「一次設定」所能包含的範圍及考據者應當注意的事項，希望得到大家的討論與完善。

臺灣東方圈的問卷調查

本文為《東方社群白書》作者久樹輝幸和台灣社團「特異功能組」代表金魚合作進行的台灣東方社群問卷調查成果，經授權翻譯，刊於本期。調查於2016年11月12日至12月1日進行，回收了619份答卷，問題包括身份、性別、年齡、接觸《東方》的年資、入坑緣由、對於購買東方同人創作的想法、對於進行東方同人創作的想法、以及從事東方同人創作的目的。

以同人小說維生：野田文七訪談

本文原為東京大學情報學環博士研究生まつもとあつし的《媒體維新紀行》系列訪談第41回，發表於2014年，訪問對象是曾有多部東方同人小說被改編為手書動畫的「劇團文七」代表野田文七，除敘述創作緣由，亦討論了在實體書與電子書之間、同人出版與商業出道之間的各種抉擇考量，以及經營上的策略與挑戰。對於有意以創作為業的同好來說，當為頗具參考價值的經驗談。

Extra：陳依文〈鑑識〉

　　現代詩是一個很少得到今人關注的領域，但每過一段時間也總能出一些發人深省的珠玉，近年陸續出了三本詩集的台灣詩人陳依文便是如此。其詩作在生命的探討、情感的涵泳中，復帶有宇宙氣象，與《東方Project》的角色氣質非常契合，於是本刊徵得同意，將其作品改編為東方同人畫冊或漫畫本，以饗同好。本期先刊登一幅圖畫，敬請期待後續。

发布于2022年8月26日

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